گون لر - آی لار- ایل لر سوشدو گئتدی
قرن لرده سوشدو گئتدی بو اهر تبریز آنا یولو هله ده کی هله دی بی یئره چاتمادی
بودجه گلیر بیرازی ایش لنیر ، بیرازی ایتیر بیر آزی اوغورلانیر
بیلمیرم ائشیدیب سیز یا یوخ اهر تبریز یولو مسئولارین چورک آغاجی اولوب دی
صفحاتی از تاریخ اهر با دکتر قاسم خان، همسر و فرزندان و خانه وی پیوند دارد
بیست
هشتم آذر سال ۹۶ مریم اهری فرزند دکتر مسعود اهری و نوه دکتر قاسم خان
اهری با دو فرزند خود، با همراهی خانم حدادی از خویشان دکتر قاسم خان به
میهمانی اهر آمده بود. یادداشتی به همین بهانه در گویا(۳۰۶) نوشتم.
دکتر قاسم خان اهری (۱۳۴۵ – ۱۲۶۳،
اهر) سه دوره نماینده اهر در مجلس شورای ملی و یک دوره سناتور آذربایجان
بوده است. کار خیر و خیرخواهی و نوع دوستی در فهرست صفات وی برجسته است.
وی نخستین چشم پزشک جراح ایرانی
خوانده می شود. خانه دکتر قاسم خان در سال ۸۲ به ثبت ملی رسید و حیاط آن به
پارک زیبایی تبدیل شده است.
عزیزالملوک همسر دکتر قاسم خان بود
و حسن، سعید و مسعود فرزندان آنها. حسن و سعید سالها پیش درگذشته اند و
مسعود در قید حیات است و مقیم تهران.
همسر دکتر قاسم خان که اهل تبریز بود، سالها قبل از وی درگذشت که پیکرش در شهر قم به خاک سپرده شده است.
فرزندان آنها در سال ۴۰ ساختمان
قدیمی هلال احمر را “در اجرای نیات نوع پرورانه والده ماجده شادروان
عزیزالملوک اهری”، برای “درمان بیماران مستمند” به “جمعیت شیر و خورشید سرخ
اهر” اهدا کرده اند. گفته می شود؛ زمین بیمارستان قدیم اهر و چند مدرسه
نیز از سوی این خانواده اهدا شده است.
ساختمان قدیمی دبستانی به نام “عزیزالملوک اهری” در روستای آذغان اهر هنوز نفس دارد.
دکتر حسن اهری متولد ۱۳۰۱ در اهر
بنیانگذار طب نوین اطفال و مرکز طبی کودکان ایران است و اولین بیمارستان
تخصصی کودکان ایران به پیشنهاد و کوشش بسیار او در تهران به بهره برداری
رسید(۱۵ آبان ۴۷).
دکتر حسن اهری در ۱۷ بهمن سال ۴۹ در تهران درگذشت.
دکتر سعید اهری نیز که جراح قلب بود در آمریکا فوت کرد. همسرش آمریکایی بود و چهار فرزند او اکنون مقیم آمریکا هستند.
دکتر مسعود اهری دارای تحصیلات
دکترای اقتصاد از آمریکاست. دو فرزند دارد؛ مریم تحصیل کرده علوم سیاسی در
نیویورک آمریکا و اکنون مقیم انگلستان است و حسنعلی وکیل است و مقیم
ابوظبی.
سفر بازماندگان دکتر قاسم خان به
اهر و بازدید از خانه پدری با نقل و روایت گوشه هایی از تاریخ اهر نیز
همراه شد چه این که؛ صفحاتی خواندنی از تاریخ اهر با دکتر قاسم خان اهری،
همسر و فرزندان و خانه او پیوند دارد.
مسعود فرزند دکتر قاسم خان در قید
حیات است و انجام نشستی با حضور وی در اهر به شناخت ابعاد کامل تری از حیات
دکتر قاسم خان و خانه تاریخی وی که اثر ملی است، منجر می شود.
دکتر حسن اهری انسان فوق العاده خوبی بود
روزی
از روزهای تعطیلات نوروزی سال ۹۳ خبر یافتم که خواهرزاده دکتر قاسم خان
اهری در حال بازدید از موزه است. توفیق شد به دیدارش بروم و به صحبت هایش
گوش دهم. گفت؛ “مدت هاست که تصمیم دارم به دفتر گویا بروم و از دست
اندرکاران آن تشکر کنم”. صحبت از دکتر قاسم خان و خانواده اش شد. گفت؛ “به
خاطر توجه تان به کارهای ماندگار دکتر قاسم خان اهری و فرزندش دکتر حسن
اهری از شما تشکر می کنم”.
می گفت؛ “بازنشسته هستم و اوقات فراغتم با مطالعه می گذرد. روزنامه می خوانم. اطلاعات، همشهری، گویا و…”.
گفت؛ ” واقعا انتشار گویا برای
منطقه ما غنیمت است. من وظیفه خود می دانم که از شما تشکر کنم. واقعا
خوشحال شدم وقتی دیدم از دکتر حسن اهری و خدمات او نوشته اید”.
صمد اجتهادی( متولد ۱۳۰۵، اهر) بود
خواهرزاده دکتر قاسم خان اهری. وقتی از دکتر حسن اهری پرسیدم، گفت؛ ”
انسان بزرگی بود. ادب و اخلاقش عالی بود. فوق العاده و بیش از اندازه انسان
خوبی بود. چند سال در اهر درس خواند و بعد رفت تهران…”.
خانه دکتر قاسم اهری واقع در خیابان حزب ا… از قدیمی ترین خانه های موجود در اهر است. این بنا دارای سرسرا و اتاق های متعدد است. زیباترین قسمت بنا نورگیرها و تزئینات داخل آن است این خانه تاریخی در اهر که از دوره قاجار به جا مانده و همچون کوشکی در داخل باغ بزرگی قرار دارد و دارای طنبی بزرگ با پنجره های زیبای اروسی و شومینه ای نقاشی شده می باشد که با ۲ ورودی در طرفین به صورت قرینه احداث گردیده است البته گفتنی است پوسته نمای کنونی مربوط به دوره رضاخان می باشد و هم اکنون اداره میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری و دبیرخانه ستاد دائمی تسهیلات سفر شهرستان اهر در آن مکان مستقر می باشد.
در سال ۸۴ پارکی به نام پارک دکتر قاسم اهری در مقابل این بنا توسط شهرداری احداث گردیده و مورد بهره برداری است .
دکتر
قاسم اهری از رجال سیاسی دوره رضاخان بوده است. این خانه در دوره های
گذشته شاهد حضور رضاخان، محمد رضا پهلوی و دکتر اقبال نخست وزیر دولت وقت
بوده است
بنا خود در دوره قاجاریه ساخته شده
اما پوسته نمای کنونی مربوط به دوره رضاخان می باشد و علاوه بر خود این
بنا باغ پیرامون آن نیز با داشتن درختان قدیمی و تنومند دارای ارزش خاصی
است.
به قلم:جعفر خضوعی
دکتر قاسم اهری (۱۲۶۳–۱۳۴۵) نخستین چشم پزشک ایران، سناتور و نماینده مجلس شورای ملی بود.
زندگینامه
قاسم اهری فرزند ارشد حاجی حسن آقا بود. به سال ۱۲۶۳ در اهر چشم به جهان گشود. پس از اتمام تحصیلات ابتدایی و متوسطه به اروپا رفت و در رشته پزشکی موفق به اخذ درجه دکترا شد و پس از بازگشت به ایران در اهر و سپس تبریز به طبابت پرداخت. در مدتی که در اهر زندگی میکرد، بیماران را رایگان معالجه میکرد. زمینی به مساحت چهل هزار متر مربع در چایکنار شرقی اهر به آموزش و پرورش و ساختمان بزرگی را پس از احداث به سازمان شیر و خورشید اهدا کرد.
دکتر اهری در سال ۱۳۱۴ به نمایندگی اهر در مجلس شورای ملی (دوره دهم) اننخاب شد و تا دوره سیزدهم نماینده اهر بود. در اوائل دوره سیزدهم در هفتم دی ۱۳۲۰ استعفای خود را از نمایندگی تسلیم مجلس کرد و در توضیح انگیزهاش از استعفا نوشت: «مصمم شدهام که شغل آزاد سابق خود را تعقیب نموده و بار دگر به خدمات نوعى مشغول شوم».
اهری هشت سال بعد دوباره به کرسی قانونگذاری بازگشت و در سال ۱۳۲۸ در انتخابات اولین دوره مجلس سنا در حوزه انتخابیه آذربایجان شرقی شرکت کرد. در این انتخابات امیر نصرتالله اسکندری برنده و اهری نفر دوم شد. اما اسکندری به نمایندگی مجلس شورای ملی هم انتخاب شده بود و مجلس شورای ملی را برگزید (دوره شانزدهم). بدین ترتیب، اسکندری کنار رفت و اهری به مجلس سنا راه یافت.
دکتر قاسم اهری پس از پایان دوره نمایندگیاش به آذربایجان بازگشت.
در سال ۱۳۴۵ به علت بیماری به تهران اعزام شد اما همان روز دار فانی را
وداع گفت و در همان شهر به خاک سپرده شد. فرزندش دکتر حسن اهری بنیانگذار مرکز طبی کودکان و اولین رئیس آن مرکز بود.
خانه دکتر قاسم خان اهری
خانه دکتر قاسم اهری در خیابانی که اکنون حزبالله نامیده میشود، از قدیمیترین خانههای موجود در اهر است. این بنا سرسرا و اتاقهای متعدد دارد و زیباترین قسمت آن، نورگیرها و تزئینات داخلی است. این خانه در دوره قاجاریه ساخته شده اما پوسته نمای کنونی مربوط به دوره رضاشاه است و علاوه بر خود بنا، باغ پیرامون آن نیز با داشتن درختان قدیمی و تنومند دارای ارزش خاصی است. این خانه در دورههای گذشته شاهد حضور محمدحسن میرزا(آخرین شاهزاده قاجار)، رضاشاه و محمدرضا شاه پهلوی و دکتر منوچهر اقبال نخستوزیر بودهاست.
در سالهای اخیر قسمتهایی از بنا آسیب دیده که سازمان میراث فرهنگی و گردشگری
استان در حال مرمت و استحکامبخشی آن است و قرار است پس از اتمام، برای
ایجاد و راه اندازی موزه ارسباران اختصاص یابد. شهرداری اهر در سال ۱۳۸۴
پارکی به نام پارک دکتر قاسم اهری در مقابل این بنا احداث کرد.

شهرستان اهر یکی از پنج شهر پرجمعیت استان آذربایجان شرقی و مرکز منطقه ارسباران قلمداد میشود، اهر در ۹۷ کیلومتری تبریز و ۷۶۵ کیلومتری شمال غربی تهران واقعشده است، شهرستان اهر در مرکز منطقه سرسبز و خوش آبوهوای ارسباران و در فضایی به وسعت ۱۵ کیلومترمربع گسترده شده است که این شهر تا دهههای پیش بیشتر نام ارسباران و در قرن سوم نامی با عنوان «میمند» داشت.
از دیگر ویژگیهای تاریخی شهرستان اهر میتوان به پایتخت بودنش اشاره کرد، اهر در اواخر قرن دوازدهم و اوایل قرن سیزدهم پایتخت حکمرانان سلسله پیشتکین بود که تاکنون بخش عمده ای از تاریخچه این شهر به دلایلی ناگفته باقیمانده است.
در این حالی است که در زمان حکومت پهلوی اهر همگام با کرج به شهرستان ارتقاء یافتن ولی متأسفانه با پیشرفت و توسعههایی که کرج اکنون با استان البرز شدن یافته اهر بهعنوان یکی از شهرستانهای محروم تلقی میشود.
در زمان صفویان اهر توجه پادشاهان را جلب کرد چراکه مقبره شیخ شهابالدین اهری در این شهر قرار داشت، برای مثال شاهعباس دو بار در سالهای ۱۶۰۵ و ۱۶۱۱ از شهر دیدن کرد و همچنین در دوره قاجاریان «اهر» توسط شاهزادگان قاجار اداره میشد ولی بر اساس تاریخ در زمان حمله روسها، با وجود اینکه شهر اهر براثر حملات بهطور کامل تخریبشده بود شاهزادگان قاجار بیشتر به دنبال سود و نفع شخصی خود بودند.
اهر یکی از کانونهای جنبش مشروطه ایران بود، چراکه عشایر ارسباران در مناقشات مسلحانه جنبش درگیر شده بودند؛ فرماندهی نیروهای انقلابی و ضدّ انقلابی به ترتیب بر عهد دو قره داغی، یعنی ستار خان و رحیم خان چلبیانلو گذاشته شد بعد از برقراری پادشاهی دودمان پهلوی افول اهر شروع شد، که شاهان پهلوی با تأکید بر آریا گرایی زمینه یکجانشینی اجباری عشایر را فراهم کرده و بدینسان به اقتصاد ناحیه ضربات مهلکی زدند ولی در نهایت، رضاشاه با تغییر دادن نام تاریخی قره داغ به ارسباران سعی کرد هویت تاریخی منطقه را منهدم کند.
کمپ گردشگری سد ستارخان اهر کانونی برای مسافران نوروزی
سد ستارخان شهرستان اهر با داشتن شرایط مناسب اکنون به یکی از جاذبههای گردشگری منطقه تبدیلشده، این سد از نوع خاکی بوده و در برنامهریزی اولیه سد ستارخان برای ذخیرهسازی ۱۲۰ میلیون مترمکعب بود که بعد از آبگیری مهندسی متوجه شدند که نمیتوان بیش از ۹۰ میلیون مترمکعب آب را در آن ذخیره کرد.
طی سالهای گذشته سازمان میراث فرهنگی، صنایعدستی و گردشگری به دلیل وجود جاذبههای گردشگری در کنار سد ستارخان با همکاری شهرداری اهر، نسبت به ایجاد کمپ گردشگری سد ستارخان اقدام کردند.
به دلیل شرایط آب و هوایی مناسب سد ستارخان در فصلهای مختلف و گرم سال و همچنین امکان صید انواع ماهی در آبهای این سد و فضای سبز اطراف و ایجاد کمپ گردشگری در این محل، موجب شده تا سد ستارخان به تفرجگاهی برای خانوادهها و جوانان تبدیل شود، این سد اخیراً به زیستگاه پرندگان مهاجر تبدیلشده که در تابستان مرغابی، لکلک و مرغ ماهیخوار و در فصل زمستان انواع مختلف پرندگان آبزی در این سد دیده میشوند و این امر موجب توجه سیاحان بسیاری به این منطقه شده است.
مقبره شیخ شهابالدین محمود اهری و موزه ادب عرفان
مقبره شیخ شهابالدین اهری در مختصات جغرافیایی جنوب شهرستان اهر واقعشده که قدمت این بنای تاریخی به بیش از ۸۰۰ سال میرسد که در دوران حکومت شاهعباس در دوره صفویه بازمیگردد، البته آثاری از دوره ایلخانان در این مقبره دیده میشود.
این بنای تاریخی براثر دو زلزله بالای شش ریشتر سال ۹۱ شهرستانهای اهر، ورزقان و هریس متحمل خسارتهای بسیار شده ولی اکنون باگذشت نزدیک به چهار سال از این زلزله هنوز هیچ اقدامی در خصوص بازسازی آن صورت نگرفته است.
موزه مقبره شیخ شهابالدین اهری از دیگر قسمتهای مختلف و جاذبههای گردشگری است که در سال ۱۳۷۴ بانام موزه ادب و عرفان راهاندازی شد، این موزه تا سال ۹۱ برای بازدید فعالیت خوبی داشت ولی بعد از زلزله اشیاء عتیقه موزه ادب و عرفان اهر به دلیل آسیبهای واردشده به بنا جمعآوری و در محل دیگری نگهداری میشود.
تاکنون که نزدیک به چهار سال از تعطیلی موزه اهر میگذرد نه اقدامی برای بازسازی بنای مقبره انجامشده و نه موزه مجدداً راهاندازی شده که با پیگیریهای صورت گرفته مسئولان پاسخ قانعکنندهای ندادهاند.
سؤال اینجاست که اشیای موزه در چه محلی نگهداری میشود و اگر احتمال ریزش آوار وجود دارد چرا از نیروی انسانی در مقبره شیخ شهابالدین اهری استفاده میکنند امیدواریم مسئولان میراث فرهنگی، صنایعدستی و گردشگری استان آذربایجان شرقی جواب قانعکنندهای داشته باشند.
مسجد جامع اهر و اثری که ثبت ملی شده است
این مسجد قدیمیترین مسجد شهرستان اهر بوده که هسته اول ساخت مسجد جامع اهر در دوره سلجوقی شکلگرفته و از دوره ایلخانی تا دوره صفوی نیز توسعهیافته است.
مسجد جامع اهر دارای ۲۱ گنبد با طلاقهای آجری و ستونهای عظیمی میباشد که در سنگنبشتههایی، بانی و تاریخ آن ذکرشده است و در چند سال اخیر مرمت دیوارهای بیرونی و ورودی این مسجد از سوی سازمان میراث فرهنگی، صنایعدستی و گردشگری آغازشده و همچنان ادامه دارد.
به گفته مسئولان میراث فرهنگی، صنایعدستی و گردشگری استان آذربایجان شرقی، مسجد جامع اهر در سال ۱۳۸۱ بهعنوان یکی از آثار تاریخی شهرستان اهر به ثبت ملی رسیده است.
بازار سرپوشیده اهر معروف به بازار «نصیر بیگ»
بازار تاریخی شهرستان اهر یا همان بازار نصیر بیگ یکی از بازارهای تاریخی و با قدمت بالا بعد از بازار تبریز بوده که حجرههای قدیمی و مشاغل آن این بازار را به یکی دیگر جاذبههای گردشگری مشهور کرده است.
بازار نصیر بیگ تماماً با گنبد آجری پوشیده شده و در بالای درب حجرهها تزئینات دیده میشود که در کمتر بازاری میتواند داشته باشد.
تاریخ اولیه بنا بهدرستی معلوم نیست ولی در دوره قاجاریه و زمان رشید الملک والی منطقه مرمت و ساختوسازهایی در بازار تاریخی شهرستان اهر صورت گرفته و این بازار دارای شاخصههای متعددی است که در راستهبازار، بازار نصیر بیگ، بازار کفاشان و بازار جعفرقلی خان از آن جملهاند.
اهر؛ پایتخت ورنی جهان با قدمتی بیش از ۳۰۰ سال
شهرستان اهر با قرار گرفتن در مرکز منطقه ارسباران صنایعدستی همچون ورنی دارد که عمدتاً این محصول تولیدی در شهر اهر و کلیبر و برخی مناطق مغان توسط ورنی بافان از جمله روستائیان و عشایر بافته میشود و همین صنایعدستی منحصربهفرد اهر و ارسباران، شهرستان اهر را به پایتخت ورنی ایران و جهان تبدیل کرده است.
علی نجفی هنرمند ورنی باف اهری به خبرنگاران، میگوید: نشانههایی از قدمت ۳۰۰ ساله ورنی در منطقه ارسباران و اهر و منطقه مغان وجود دارد که حاصل خلاقیت ورنی بافان منطقه است.
وی میافزاید: تنها با بافت ورنی نمیتوان اصالت این هنر و فرهنگ را حفظ کرد بلکه باید با استفاده از روشهای مختلف این هنر دیرینه را که تنها مختص شهرستان اهر بوده و اهر را به پایتخت ورنی تبدیل کرده به کشورهای جهان صادر کرد.
هنرمند ورنی باف اهری ادامه می دهد: باوجود اینکه در ایام تعطیلات نوروز قرارگرفتهایم، بهترین کار این است که ورنی را به مسافران و گردشگران بیشتر و بهتر معرفی کنیم.
روستای کوجان هوراند بهشت صخرهنوردان
روستای کوجان دارای ۱۷ خانوار بوده و با شهر هوراند، ۱۲ کیلومتر و تا اهر ۶۵ کیلومتر راه مالرو و جیپ رو فاصله دارد.
روستاهای پشتاب و کوجان در میان درههای کوهستانی پوشیده از درختان نیمه جنگلی و میوهای همچون گیلاس، گردو، توت، انجیر و انار واقعشده که وجود این درختان جذابیت خاصی به روستا میدهد.
راه روستاهای کوجان و پشتو یا پشتاب که بیشتر به پشتو قلعه سی معروف است بسیار نامساعد و کوهستانی بوده و از کنار قهوهخانه بینراهی روستای اینجار و از جاده ارتباطی اهر – هوراند راه ارتباطی قلعه تاریخی جدا میشود، جاذبه گردشگری این روستا مسیر دسترسی صعبالعبور و زیبا و بکر آن و صخرههای تند و بلندی است که بهشت صخرهنوردان میتواند باشد.
جنگل طبیعی تنباکولو در هوراند واقعشده و بهعنوان یکی از مناطق جنگلی ارزشمند رویشگاه گونههای متنوع گیاهی و یکی از جاذبههای مهم گردشگری شهرستان به شمار میآید که سالانه پذیرای هزاران گردشگر است.
منطقه تاریخی قوبول دره سی نیز در یک کیلومتری غرب قریه چناب (چینو) از توابع هوراند پشت کوه سنگی مرتفعی واقعشده، در مقابل آن، کوه هشتسر قرار دارد که به روایتی مسکن اصلی بابک خرمدین بوده است.
تپه تاریخی اژدها داش در این دره قرار دارد. بر بدنه و بالای آن غارهایی است که به گفته اهالی هرکدام گنجایش بیش از ۲ هزار نفر را دارد، در دشت لشکرگاه هوراند تپه بسیار کوچکی به شعاع تقریبی ۱۵ و ارتفاع ۵/۱ متر وجود دارد که در اصطلاح محلی به اژدها داش (سنگ اژدها) معروف است، از این تپه آثاری مختلف از قبیل قطعات سفال و سنگ چخماق مربوط به قرون اولیه هزاره اول قبل از میلاد بهدستآمده است.
تپه باستانی آغامال تپه سی از دیگر مناطق تفریحی و گردشگری هوراند میتوان نام برد؛ در قریه شکرلو در ۳۰ کیلومتری شمال غربی هوراند و در کنارهی شرقی رود جین سو واقعشده است. این تپه به دوره اشکانیان و قرون اولیه اسلام منسوب است.
قلعه قهقهه زندانی دست نیافتی در دوران صفویان
قلعه قهقهه حدود سه کیلومتری راه کوهستانی از روستاهای گنجویه و قره آغاجلو میگذرد در سمت شمالی این قلعه هفت برج و بارو بناشده که با دیوارهای بلند و محکم محصور که ورودی قلعه طوری ساخته که بیش از یک نفر نمیتواند از آن عبور کند.
این قلعه در دوره صفویه محل نگهداری مجرمان سیاسی بود و در اوایل حکومت صفویه همیشه عدهای از شاهزادگان درجه اول و رجال بزرگ داخلی در این محل تحت نظر و زندانی بودهاند.
شاه اسماعیل دوم، القاص میرزا و سام میرزا (نویسنده کتاب تحفه سامی) از جمله افرادی بود که بهفرمان شاهتهماسب اول، سالها در این قلعه زندانیشده بودند، غیر از شاهزادگان، افراد بانفوذ و قدرتمندی چون خان احمد گیلانی و امیرخان ترکمان، فرمانروای آذربایجان به امر سلطان محمد خدابنده از دیگر زندانیان قلعه قهقهه بودهاند.
قلعه و زندان قهقهه مانند قلعه پیغام کلیبر از سه حصار متداخل تشکیلشده، حصارها علاوه بر تعیین حدود قلعه برای تکمیل دیوارههای سنگی کوه تعبیهشدهاند و نشان میدهد قلعهای دستنیافتنی است.
زندان قلعه اتاقی است که در بدنه دژ ساختهشده بهطوریکه سه دیوار آن مشرفبه پرتگاه و ازیکطرف به داخل قلعه راه دارد و در سمت شمال غربی برجی هشتضلعی برای دیدهبانی ساختهشده که از دامنه کوه تا فراز قلعه راهی تنگ و سربالا به طول نیم فرسنگ کشیده که حتی یک نگهبان و تفنگچی هم میتواند بهراحتی از آن دفاع کند.
شهرستان اهر یکی از زیباترین شهرستان های آذربایجان شرقی است که مقصد بسیاری از گردشگران نوروزی بوده و در ایام تعطیل دیگر سال نیز این شهرستان مملو از مسافران و گردشگران داخلی و خارجی است.
روستای ابلو در شمال غربی و به فاصله بیست کیلومتری شهر اهر در دامنه سرسبز کوه های شیور واقع شده است. برای رسیدن به این روستا ابتدا باید از روستای رواسجان، زادگاه مرجع عالیقدر مرحوم آیت العظمی شیخ حسین نجفی اهری و همچنین روستاهای آذغان و ابریق عبور کردیم. در روستای آذغان به دلیل نبود تابلویی که مسیر حرکت به سمت ابلو را نشان دهد از اهالی راهنمایی گرفتیم.
این مسیر تا روستای ابریق، آسفالت می باشد و تقریبا جاده راحت و سهل العبوری دارد. در داخل روستای ابریق عملیات جدول کشی مربوط به اجرای طرح هادی در جریان بود. از ابریق به بعد جاده خاکی که پراز دست انداز بود شروع شد طوری که در برخی مسیر مجبور شدیم تا با احتیاط کامل عبور نماییم. این جاده حتی لایق عبور اهالی محترم ابلو نمی باشد چه برسد به اینکه از گردشگران سایر شهرها دعوت نماییم از آن عبور کنند. اما الحق و الانصاف جاذبه های طبیعت و سرسبزی منطقه بی نظیر بود. به نزدیکی های روستا که رسیدیم سربالایی شروع شد و جاده شیب تقریبا تندی داشت. نشانه های زیرسازی جاده نمایان شد به دلیل شن ریزی هایی که اخیرا انجام یافته بود برخی از سربالایی ها را با مشکل و به سختی عبور نموده و به روستا رسیدیم.
اهر بین اردبیل و تبریز واقع شده است...جماعتی از فقها، محدثان، مفسران و عرفا از آنجا برخاستهاند.
زین العابدین شیروانی در«بستان السیاحه»مینویسد:«اهر (به فتح اول و ها و سکون را)قصبهای است دلگشا از بلاد آذربایجان.گویند محلی دلکش است.شیخ شهاب الدین اهری از مشایخ سلسله صفی الدین از آنجا ظهور نموده است.» (2)
شیخ شهاب الدین محمود عتیقی اهری از نوادگان شیخ شهاب الدین سهروردی است. (3) و نسبت خاندانش به ابی بکر، خلیفه اول میرسد.دوران کودکی و جوانی خود را در تبریز و سجاس سپری نمود.صرف و نحو و فقه و اصول و حدیث را در زادگاه خود در محضر شیخ ملاحسین اهری فرا گرفت و سپس در تبریز و سجاس در مکتب شیخ ابوالغنا رکن الدیدن سجاسی که از عرفای آن زمان به شمار میرفته به کسب کمالات معنوی پرداخت.رکن الدین سجاسی که از پرورش یافتگان و علاقهمندان به مکتب محی الدین ابن عربی بود همواره در خانقاه و مکتب خود به بحث و شرح و تفسیر کتب عرفانی و آیات قرآنی و بالأخص به شرح فصوص الحکم و فتوحات مکیه ابن عربی مشغول بوده است.شیخ شهاب الدین محمود اهری مراتب سیر و سلوک را نزد این استاد فرزانه طی کرد و به مرتبهای رسید که توانست به دست شیخ رکن الدین سجاسی خرقه فقر بپوشد و حتی به دامادی شیخ مفتخر گردد.پس از سیر مراتب کمال عرفانی، شایستگی مقام ارشاد را یافت و همراه زوجهاش عازم شهر اهر گردید.در این شهر خانقاهی ترتیب داد و به هدایت سالکان طریقت شهابیه پرداخت.
شیخ به سه مسلک عرفانی«خلوتی»، «بیرامی»و«مولوی» عنایت داشت و ارشاد علاقهمندان این سه مسلک را در قراچه داغ، عهدهدار بود و به درجه قطب نایل آمد.بزرگانی مثل سید جمال الدین تبریزی، شیخ زاهد گیلانی، شیخ معین الدین علی بن نصیر بن عارون سرابی تبریزی، معروف به قاسم انوار(از شاگردان شیخ صدر الدین اردبیلی)و دهها تن دیگر، مستقیم و یا غیر مستقیم از مریدان شیخ شهاب الدین بودهاند و به همین دلیل شیخ صفی الدین اسحاق اردبیلی و خاندان صفوی، نسبت به شیخ محمود، ارادت فراوان داشتند.در کتاب عالم آرای عباسی، از بیتوته کردن شاه عباس و شیخ بهایی در بقعه شیخ شهاب الدین ذکری به میان آمده است. (4) از مریدان دیگر شیخ میتوان از شیخ معین الدین اصحاب بن باله حسن بنیسی، بابا فرج و ایقانی ارونقی را نام برد که با ارشاد استاد به درجه کمال رسیدند. (5)
در کتاب«سلسلة الاولیاء»-نسخه خطی-تألیف امیر سید محمد نوربخش و نیز«روضات الجنات»تألیف حافظ حسین کربلایی به فضایل و مراتب عرفانی شیخ محمود اهری، چنین 2l
اشاره شده است:«شهاب الدین محمود التبریزی العتیقی الاهری-قدس الله سره-کان من اکابر الاولیاء الساکین المجاهدین المرتاضین المکاشفین المشاهدین العارفین هو ذو محبة و شوق و ذوق و سکر و وجد و جده و له فی الاحوال و المقامات و مقامات الرجال کالمعاینات و التجلیات و الفناء و البقاء شأن بعراق العجم فی زمانه.المتوفی فی اهر من بلاد آذربایجان».
بدون تردید شیخ آثاری داشته که متأسفانه در جنگ بین ایران و عثمانی به غارت رفته و به ترکیه برده شده است.
چنانکه اشاره شد، شاه عباس به دلیل احترام و تکریمی که برای این خاندان قائل بود، به بنایب بقعه شیخ محمود همت گماشت. (6) بقعه شیخ از بناهای دوره اول صفوی است.ناگفته نماند در زمان حیات شیخ، بقعه، ساختمان و تشکیلاتی داشته است و مردم آذربایجان برای تحصیل کمالات به این جایگاه میآمدند.
شیخ بهایی بارها از این بقعه دیدن کرده است و از وی دست خطی در این بقعه باقی مانده است میرزا عبد الرحیم مجتهد انصاری ملقب به«کلیبری»در کتاب«مشکوة السالکین»این دستخط را از شیخ بهایی نقل میکند:«در عشر ثالث شهر شعبان در سنه 1018 ه.ق به زیارت این مزار فایض الانوار مشرف شدم به قرآن مجید که وقف بود، تفأل واقع شد که مرتبه شهاب الدین- علیه التحیة و الرضوان-در درگاه خداوندی چه مقدار میباشد.
این آیه کریمه به فال آمد:یبشرهم ربهم برحمة منه و رضوان و جنات لهم فیها نعیم مقیم.(توبه/21)
مرحوم عبدالعلی کارنگ درباره عظمت بقعه شیخ در مجله یغما همراه با تصاویری از جایگاه شیخ و چگونگی بنای این جایگاه و ارزش باستانی آن سخن گفته است. (7)
«شهابیه»نام طریقت عرفانی شیخ است و سلسله طریقت شیخ با نه واسطه به شیخ جنید بغدادی و از او به سری سقطی و از او به معروف کرخی خادم حضرت علی علیه السلام میپیوندند.
شیخ شهاب الدین با فراست و کیاستی که داشت به مریدان خود آموخت که طریقت را با شریعت توأم کنند و در حفظ دستورات شرع مبین بکوشند.خوشبختانه خانقاه شیخ حتی تا دورهای از عصر صفوی و بالأخص تا زمان سلطان خواجه علی، پسر صدر الدین موسی تا سال 830 ه.ق همچنان حفظ گردید و سلطان خواجه علی تا این تاریخ یعنی 830، ارشاد مریدان شیخ را عهدهدار بوده است.
قدرت و نفوذ سلطان خواجه علی آن چنان بود که امیر تیمور گورکانی به زیارت او رفت و خواجه به دست مبارک خویش، شمشیر بر کمر امیر تیمور بست.خلاصه این که جانشینان و بازماندگان مکتب شیخ، شیوه سلوک و روش ارشادی او را در طی تاریخ این سرزمین تا به امروز تعقیب و ترغیب کردهاند. آخرین عارف این خاندان، میرزا محمد حسین ملقب به«مرشد
بقعه شیخ شهابالدین اهری در شهر اهر در استان آذربایجان شرقی، محل خانقاه و مقبره شیخ شهابالدین اهری میباشد. این مجموعه شامل ساختمانهای خود خانقاه، مسجد، ایوانی بلند، منارهها، و تعدادی غرفه است. این خانقاه از سال ۱۳۷۴ به موزه ادب و عرفان تبدیل شده است که تنها موزهٔ عرفان در ایران است.
این بقعه در دوره صفویه به احتمال زیاد در روزگار شاه عباس اول بر مزار شیخ شهابالدین اهری، در شهر اهر ساخته شده است اما آثاری از دورههای قبل (دوره ایلخانی) در آن وجود دارد. مسجد شیخ شهابالدین اهری در ضلع شرقی صحن این بقعه ساخته شده است و دارای گچبریها و تزئینات نقاشی است. دور تا دور دیوار مسجد دستخطهایی وجود دارد که بین آنها دستنوشتههایی را از شیخ بهایی، شاه عباس سوم و ابوالقاسم نباتی تشخیص دادهاند.
شیخ شهاب الدین اهری عارف و شاعر قرن هفتم هجری قمری بودهاست.در اکثر کتب قدیمی، شیخ شهاب الدین را با نامهای شهاب الدین محمود تبریزی و شهاب الدین محمود التبریزی العتیقی الاهری نام برده اند .لقب شهاب الدین توسط استاد و مرشد وی، شیخ رکن الدین سجاسی به وی اعطا شدهاست.
زندگینامه
پدرش در همان سنین کودکی قرآن را به وی آموخت، بطوریکه وی در سن ۱۰سالگی قرآن را از حفظ داشت.سپس تا ۱۴ سالگی در محضد عالم بزرگوار ملا حسن اهری به تحصیل قواعد عربی و سایر علوم پرداخت و برای تکمیل معلومات خویش در۲۵ سالگی رهسپار تبریز شد و در مدرسه وحدتیه سرخاب تبریز به تکمیل تحصیلات پرداخت.وی از حضورشیخ رکن الدین سجاسی به کسب کمالات معنوی نایل امد و به دامادیش مفتخر گشت.نام دختر رکن الدین خدیجه سلطان بودهاست و آنها فقط یک پسر بنام علی داشتهاند که به شیخ علی اهری معروف بودهاست. شیخ شهاب الدین به سفارش استادش، مأمور ارشاد مردم ارسباران (قراجه داغ)گردیده و همراه همسر اش عازم اهر شد. وی بعد از ترتیب خانقاه در محل کنونی بقعهٔ شیخ، به هدایت و ارشاد طالبان حق و شریعت و طریقت پرداخت و به درجهٔ قطب نایل آمد. نام شیخ در سنگ نبشتهای در سر درب شرقی بقعهٔ شیخ چنین بیان شده است:« سلطان العارفین، قطب السالکین، شیخ المحققین، سلطان شهاب الدین اهری قدس الله روحه العزیز».وی در 665 ه.ق. دیده از جهان فرو بست. محل وفات شیخ در تمامی منابع موجود شهر اهر ذکر شدهاست. عالم ارای عباسی مینویسد:شاه عباس اول صفوی در سال نوزدهم و بیست ویکم سلطنت خود به اهر آمده و به زیارت تربت شریف شیخ فایز آمدهاست. آرامگاه حضرت اینک در اهر داخل محوطه پارک شیخ شهاب الدین بنام بقعه شیخ شهاب الدین قرار دارد وزیارتگاه اهل دل میباشد.
ولادت و وفات
تاریخ ولادت وی بر اساس اولین بیت از اشعارش که توسط مرحوم کاشفی اهری ازروی نسخه خطی کتاب تذکره الاوصیاء منسوب به بابارحمت الله اهری، استنساخ شدهاست.ماه شعبان۵۸۰ هجری قمری است ومدت عمروی۸۵سال میباشد. زششصد بیست کم در شهر شعبان به این دیر کهن گشتم نگهبان
بر اساس نوشتههای مرحوم کاشفی اهری در کتابش، تاریخ وفات شیخ شهاب الدین ۶۶۵ ه.ق میباشد.
والدین
نام پدر وی بر اساس نوشتهها احمد میباشدکه ملقب به عبداللطیف بودهاست و همچنین از مادرش در اشعارخود با نام عصمت یاد میکند: دوسیصدبودبگذشته زهجرت برفتش ازجهان آن مام عصمت که ظاهرا در سال 600 هجری از دنیا رفته است.عصمت بعداً نیز صاحب دو فرزند بنامهای محمد و فاطمه گردید.محمود در سن ۲۰ سالگی مادرش را از دست داد.
زادگاه
زادگاه شهاب الدین شهر اهر در استان آذربایجان شرقی است.حضرت شیخ در اشعار خود ازسیاهان کوه نام میبرد که به احتمال قوی همان قره داغ میباشد که نام سابق ارسباران بوده که مرکز آن شهرستان اهر میباشد. سیاهان کوه را منزل ببودم زآهوی چمن شیرش بخوردم
کرامات
روایت میکنند زمانی که تیمور لنگ، با لشکر خود و جمعی از اسرای چینی، از شهر اهر عبور میکرده، به دیدار شیخ شهاب الدین میآید . امیر تیمور در این ملاقات از شیخ می خواهد که به او غذایی بدهد که تا حال در عمرش نخورده باشد . شیخ دو انگشت خود را جلو چشمهای امیر تیمور گرفته و میگوید :« از بین دو انگشتم نگاه کن و ببین چه می بینی؟» امیر تیمور نگاه کرده و می بیند که صحن و حیاط خانقاه شیخ، به چمنزاری با صفا تبدیل شده و آهوهای زیادی در آنجا هستند. شیخ میگوید :« از شیر آن آهوان به تو شیر برنجی خواهم پخت که در عمرت شیر آهو نخورده ای!» امیر تیمور بعد از این جریان، از شیخ می خواهد که در قبال این احسان، از او چیزی درخواست کند. شیخ میگوید :« من از تو فقط این در خواست را دارم که به تعداد افرادی که در این اتاق جا میگیرند، از اسرا آزاد کنی!» امیر تیمور نگاهی به اتاق کوچک شیخ کرده و میگوید: خواستهٔ کوچکی است. با اینحال قبول دارم. اسرا را وارد اتاق میکنند و اتاق پر نمیشود تا سرانجام همهٔ 2000 اسیر آزاد میشوند.
سلسله مراد و مریدان
سلسله مراد و مریدی شیخ شهابالدین بدین شکل است:
شیخ رکنالدین سجاسی
|
شیخ شهابالدین اهری
|
|---------------|----------------|
باله حسن بنیسی شیخ جمالالدین تبریزی بایا فرج وایقانی
|
شیخ زاهد گیلانی
|
شیخ صفیالدین اردبیلی
بیوگرافی دکتر محمود آخوندی اصل، قاضی دادگستری، استاد دانشگاه و پدر حقوق جزای نوین ایران
دکتر محمود آخوندی اصل که از ایشان به عنوان «پدر حقوق جزای نوین ایران» نام برده میشود، فرزند حسین آخوندی، در روز ۲۰ اسفند ۱۳۱۲ (ش.) در اهر به دنیا آمد. مادرش فاطمه فقهی و پدر جد او عزیر فقهی است. دوره ابتدایی را در دبستان سمش و سیکل اول متوسطه را در دبیرستان شیخ شهاب الدین در شهر اهر و سیکل دوم متوسطه را در دبیرستان لقمان در تبریز به پایان رساند و با رتبه اول دیپلم گرفت (۱۳۳۲ ش.).
دکتر آخوندی در کنار تحصیلات مقدماتی، به فراگیری علوم دینی در مسجد جامع تبریز تا حد دوره سطح سوم پرداخت. در سال ۱۳۳۳ (ش.) وارد دانشکده حقوق دانشگاه تهران شد و در سال ۱۳۳۶ (ش.) با درجه ممتاز موفق به دریافت لیسانس قضایی شد. در همین سال راهی سوئیس شد و در دانشکده حقوق دانشگاه نوشاتل به ادامه تحصیل پرداخت و سرانجام با ارائه پایان نامه «تاثیر سنتهای مذهبی در حقوق جزایی ایران» دکترای حقوق جزا را دریافت کرد. بعدها، دورههای تخصصی جرم شناسی را در دانشگاه تهران و در سال ۱۳۴۰ از دانشگاه نیوشاتل سوئیس درجه دکتری P.H.D. گرفت. همچنین دوره مطالعه سیستم دادرسی امریکا را در امریکا به پایان رساند (۱۳۵۳ ش.) و گواهینامههای علمی مربوطه را دریافت کرد.
مشاغل و سمت های قضایی
دکتر محمود آخوندی پس از بازگشت به وطن مشغاول قضاوت شد. مشاغل و سمتهای قضایی دکتر آخوندی اصل از سال ۱۳۴۱ (ش.) عبارتند از: رئیس دادگاه بخش، دادرسی دادگاه شهرستان، بازپرس و معاون اول دادسرای تبریز، دادیار دادسرای کرج و تهران، مامور به خدمت دانشگاه ملی سابق، رئیس دادگاههای جنجه، جنایی، نماینده دادگستری در کمیسیون عرایض مجلس شورای ملی و سنا، عضو اصلی دادگاه تجدیدنظر انتظامی کارمندان، رئیس دادگاه استان تهران، رئیس دیوان عالی جنایی، مستشار اداره حقوقی دادگستری [اداره کل حقوقی تدوین قوانین قوه قضاییه]، مدیر مجله وزارت دادگستری و هفته نامه دادگستری و مجله دانشکده علوم قضایی (پس از انقلاب اسلامی)
سوابق آموزشی
دکتر آخوندی، از سال ۱۳۴۵ (ش.) تدریس در موسسات آموزش عالی حقوق کشور را آغاز کرد. از سال ۱۳۲۴ (ش.) و بعدها به عنوان معاون آموزشی دانشکده حقوق دانشگاه ملی ایران (شهید بهشتی کنونی) به تدریس حقوق جزای عمومی، حقوق جزای اختصاصی، حقوق جزای بین الملل، حقوق اداری (در سازمان امور اداری و استخدامی کشور) و آیین دادرسی کیفری، دانشکده حقوق دانشگاه تهران، تربیت مدرس، شهید مطهری، دانشگاه امام صادق (ع)، دورههای کارشناسی ارشد دانشگاه آزاد اسلامی تهران مرکز، دانشکده علوم قضایی قم، دانشکده علوم قضایی و خدمات اداری دادگستری و ریاست گروه حقوق جزا و جرم شناسی دانشگاه قم و همچنین دوره های کارآموزی قضایی قضات اشتغال علمی داشت که بدین منوال چند صد مدرس، قاضی و پژوهشگر تربیت و تحویل جامعه حقوقی کشور نمودند. استاد راهنمای بیش از ۸۰۰ رساله کارشناسی ارشد و دکتر بودند.
خوشبختانه، این افتخار نصبب بنده شد تا در دوره ۵۶ کارآموزی قضایی قضات تهران، درس آیین دادرسی کیفری را از محضر و نفس ایشان بیاموزم. همیشه متهم را با الفاظ خاص و ابداعی خود مانند «ابلیس شیطانی» نام می بردند. هرگاه می خواست قرار تأمین کیفری صادر کند، بیان می داشتند: آقای ابلیسی شیطانی، به اتهام یک فقره قتل عمدی و دو فقره کلاهبرداری تحت تعقیب قضایی گرفت و ..
آثار تألیفی و تحقیقی
آثار تالیفی و تحقیقی دکتر آخوندی عبارتند از:
۱- تاثیر سنتهای مذهبی در حقوق جزای ایران
۲-تدوین ۱۱ جلد کتاب آیین دادرسی کیفری که تاکنون تنها ۶ جلد آن به دفعات به چاپ رسیده است. می توانید در قضاوت آنلاین جلد اول، جلد سوم و جلد چهارم و جلد پنجم آیین دادرسی کیفری را دانلود کنید.
3- تاریخ تحول حقوق کیفری
۴- بالغ بر ۹۰ مقاله حقوقی که در نشریات مختلف حقوقی به چاپ رسیده است.
دکتر محمود آخوندی اصل در روز ۲ فروردین ماه ۱۳۹۴ در سن ۸۱ سالگی دار فانی را ودا گفت. روحش شاد.
منابع: بانک اطلاعات حقوقی شخصی، کتاب چهرهها در تاریخچه نظام آموزش عالی حقوق و عدلیه نوین، عباس مبارکیان، چاپ اول، تابستان ۱۳۷۷، انتشارات پیدایش
مدیر کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی آذربایجانشرقی از انجام
اقدامات لازم برای ثبت اهر به عنوان شهر ملی صنایع دستی در تولید وَرنی
خبر داد.
به گزارش همشهیر آنلاین به نقل از ایرنا، احمد حمزهزاده، مدیر کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی آذربایجانشرقی، در جلسه کارگروه میراث فرهنگی، گردشگری و صنایعدستی شهرستان اهر افزود: با توجه به ظرفیت ورنی بافی در شهرستان اهر، پرونده «اهر شهر ملی ورنی» توسط میراث فرهنگی آذربایجان شرقی آماده و برای بررسیهای تخصصی به وزارت ارسال شده است.
وی اظهار کرد : در این پرونده مشارکت همه جانبه دستگاههای اجرایی شهرستان الزامی است تا بتوانیم اهمیت این امر را در کشور به اثبات برسانیم که با درج مستندات لازم، این پرونده به تهران ارسال و تا پایان تابستان سال ۹۹ نتایج اعلام خواهد شد.
حمزهزاده افزود: جشنواره ملی ورنی اهر باید در تقویم رویدادهای ملی ثبت شود، جشنواره ورنی اهر از جمله جشنوارههای مهمی است که میتوان از ظرفیت آن برای توسعه گردشگری منطقه بهره برد.
وی اضافه کرد: در این راستا اقدامات لازم برای ثبت این جشنواره در تاریخی مشخص در حال انجام است تا با ثبت جشنواره ملی ورنی اهر در تقویم رویدادهای ملی شاهد حضور گسترده گردشگران در این شهرستان و آشنایی با ظرفیتهای غنی آن باشیم.
حمزهزاده اضافه کرد: این منطقه از جمله شهرستانهای غنی استان به شمار میآید که در تمامی حوزههای گردشگری گنجینههای غنی دارد و از طبیعت بکر ارسباران، صنایع دستی بیبدیل همچون ورنی و ثبت بیش از ۱۰۰ اثر تاریخی در این شهرستان گواهی بر غنایت آن در تمامی ابعاد برخوردار است.
وی اقدامات موثر در مرمت بقعه شیخ شهاب الدین اهری را مورد اشاره قرار داد و گفت: پارسال پس از تلاشها و اقدامات مستمر میراث فرهنگی در عملیات مرمتی این بقعه، شاهد آغاز به کار موزه ادب و عرفان در این محل بودیم و بررسیها و ادامه این اقدامات مرمتی نظیر بازسازی سقف و پشت بام با مشاوره دانشگاه هنر اسلامی تبریز و توسط متخصصان این اداره کل در حال انجام است.
حمزهزاده در خصوص ایجاد پایگاه ملی در این مکان تاریخی، اظهار کرد : اقدامات در راستای ایجاد پایگاه ملی این بقعه در حال انجام است که نخستین اقدام موثر در این راستا آزادسازی حرائم این بنا خواهد بود.
وی به ساماندهی زیرساختهای گردشگری سد ستارخان اهر اشاره و اضافه کرد: میراث فرهنگی استان به عنوان متولی تامین زیرساختهای گردشگری پیش از این اقدام به تجهیز فضای این محوطه کرده بود و با توجه به اینکه این مجموعه امکان تصدیگری بهرهبرداری ندارد، بنابراین ادامه اقدامات از جمله نگهداری و جذب سرمایهگذار بر عهده شهرداری اهر گذاشته شد اما با این حال این اداره کل آمادگی لازم را دارد تا در صورت عدم تانین سرمایه گذار توسط شهرداری، سرمایه گذار فعال حوزه گردشگری را برای توسعه این منطقه معرفی کند.
مدیر کل میراثفرهنگی، گردشگری و صنایعدستی آذربایجان شرقی افزود: در صورت تامین طرح محتوایی، موزه شهرداری اهر به بهره برداری خواهد رسید، با توجه به اقدام تاسیس این موزه توسط شهرداری اهر، در صورت تامین طرح محتوایی این موزه، تمامی اقدامات لازم برای بهرهبرداری از این موزه توسط میراث فرهنگی انجام خواهد شد.
حمزهزاده گفت: با توجه به تنوع و تعدد سنگ نگارهها در شهرستان اهر، ایجاد موزه سنگ نگارهها در محوطه عمارت قاسم خان اهری در صورت تصویب شورای تامین استان و انتقال این آثار به محل مورد نظر، در دستور کار قرار خواهد گرفت.
وی به پیگیری بازخوانی طرح مطالعاتی بافت تاریخی اهر نیز اشاره کرد و افزود: با توجه به اینکه اهر جزو ۱۶۸ شهر با بافت تاریخی در کشور است، حفظ و صیانت از این میراث ارزشمند ضروری است و باید تمامی عملیات اجرایی در این منطقه طبق اصول بافت تاریخی صورت پذیرد.
حمزهزاده ادامه داد: دراین ارتباط میراث فرهنگی در تلاش است با اقدام به تامین اعتبار لازم، طرح بازخوانی مطالعات بافت تاریخی اهر را به صورت کامل مورد بررسی قرار دهد.
وَرنی، که گاه به آن گلیم سوزنی نیز گفته میشود، نوعی سوماک است، که
بدون مراجعه به نقشه توسط دختران و زنان عشایر ارسباران بافته میشود.
شیخ شهابالدین محمود بن احمد اهری (580-665ق) از مشایخ صوفیه آذربایجان در نیمه دوم سدة 6 و سدة هفتم هجری است که در محضر پیران تصوف آذربایجان، همچون رکنالدین سجاسی، به کسب آموزههای عرفانی پرداخت و پس از بازگشت به زادگاه خود (اهر) به ارشاد و عبادت مشغول شد.
ابن بزاز در صفوة الصفا اشاره کرده است که سلسلة ارشاد و تربیت شیخ صفیالدین اردبیلی(650- 735ق) با دو واسطه (شیخ زاهد گیلانی و سید جمالالدین تبریزی) به شیخ شهاب الدین اهری می رسد. آرامگاه این صوفی در اهر، زیارتگاه اهالی تصوف، دانشمندان و دولتمردان، بویژه سلاطین صفوی بوده است. از احوال و آثار شیخ شهاب الدین، اطلاعات چندان در دست نیست.
دربارة این صوفی بزرگ، علاوه بر مقالاتی که نوشته شده، چند اثر مستقل نیز به رشتة تألیف کشیده شده است: اولین کتاب را مرحوم کاشفی اهری (درگذشتة 1343ش) با عنوان مغز متفکر قرن هفتم هجری در ایران نوشت که با درگذشت او ناقص ماند و مسوّده او در دست است. مرحوم علی منفردی، شاعر توانای اهر نیز اثر موجزی با عنوان زندگینامة سلطان العارفین...شهاب الدین اهری (اهر، 1361) نوشته است.
اکنون حسین دوستی کتاب دیگری دربارة این پیر عرفان و تصوف آذربایجان، با عنوان عشقنامه منتشر نموده. این کتاب، شامل مطالب زیر است:
پیش درآمد (به قلم حسین دوستی)
1. «عشقنامه»ها در سیر تاریخ ادبیات ایران.
2. معرفی منظومه «عشقنامه» مولانا شیخ شهابالدین اهری.
1/2. چگونگی دستیابی به کتاب مرحوم کاشفی اهری.
2/2. انعکاس معرفی «عشقنامه».
بخش اول: انوار شهابیه(به قلم حسین دوستی)
شرح مختصر زندگی مولانا شیخ شهابالدین اهری
متن مثنوی «عشقنامه»
مقالاتی در ارتباط با عشقنامه
مطالعه در افکار عرفانی شیخ محمود اهری/ دکتر رحیم کاشفی اهری
حیات و اشتهار شهابالدین محمود اهری/ دکتر جلیل تجلیل
پرتو تأثیر عشقنامه شیخ شهابالدین اهری در گلشن راز شیخ محمود شبستری/ حسین دوستی
برگی از شرح حال شیخ شهابالدین محمود اهری/ بهروز ایمانی
جان و جهان در آفرینش انسان / دکتر محمد قراگوزلو
آیا براستی مثنوی «عشقنامه» متعلق به شیخ شهابالدین محمود اهری است؟/ دکتر محمد بختآور
«عشقنامه»ی شیخ شهاب الدین اهری / پرفسور صدیق
نقش عارف اهری در رسمیت یافتن تشیع در آذربایجان/ حسین دوستی
«عشقنامه» باید چاپ شود
شیخ شهابالدین محمود اهری نین احوالاتی/ حجتالاسلام میرزا عبدالصمد ملکی
شیخ مظلوم اهر!! / جعفر خضوعی
نگاهی گذرا به زندگی و عرفان شیخ شهابالدین اهری/ دکتر حسین بوذری
بخش دوم: اشعار شهابیه
در این بخش، اشعاری که شاعران معاصر کشور در ستایش شیخ شهاب الدین سرودهاند، ثبت شده است.
عشقنامه، منسوب به مولانا شیخ شهاب الدین محمود بن احمد اهری، تدوین حسین دوستی، اهر: انتشارات شمیسا، 1398، 258ص.
معرفی از: مرکز پژوهش کتابخانه مجلس
موزه منحصربهفرد «ادب و عرفان» در جوار مزار شیخ شهابالدین اهری در شهر
اهر در استان آذربایجان شرقی از جمله میعادگاه مسافران دارای ذوق ادب و
عرفان است که در تعطیلات نوروزی عازم خطه آذربایجان میشوند.
این موزه در سال ۱۳۷۴ شمسی در تالار اصلی بنای تاریخی بقعه شیخ شهابالدین اهری تاسیس شد و بخشی از آثار فرهنگی مربوط به ادب و عرفان کشور و آذربایجان در آن گردآوری شده است.
موزه ادب و عرفان از موزههای تخصصی ایران در نوع خود محسوب میشود و از این حیث برای محققان این عرصه بدیع و در نوع خود جالب و دیدنی است. در این موزه آثار ادبی و عرفانی جالبی از دورههای تاریخی صفوی تا قاجاریه گردآوری و برای بازدید عرضه شده است.
در بخش ادبی موزه آثار نفیسی از کتب خطی دوران صفوی تا قاجار از قبیل قرآنهای خطی با جلدهای تذهیب شده لاکی و دیوان شعرا و عرفا مانند دیوان جلالالدین مولوی و گلستان سعدی وجود دارد.
همچنین قطعه خطهایی به صورت شکسته و نستعلیق از آثار «استادعبدالمجید طالقانی» از خوشنویسان قاجاریه و زیارتنامه حضرت سیدالشهدا به قلم «میرآقای اهری» و آثاری از استاد درویش از صاحبنامان اهالی عرفان در آن به نمایش گذاشته شده است.
از آثار بسیار ارزنده این بخش طوماری است پارچهای متعلق به دوره صفویه به طول ۳۶۰ سانتیمتر و به عرض ۵۰ سانتیمتر که به سورههای کلامالله مجید با خط نسخ، ثلث مزین شده است. این سورهها در داخل نقوش اسلیمی و ترنجی به طرز بسیار زیبایی جای گرفتهاند.
در بخش عرفان این موزه نیز تابلوهای نقاشی از دوره قاجاریه و مجموعه جالبی از انواع کشکولهای دراویش از جنس چوب، سفال، چینی و برنز که دارای کتیبهها و نقوشی از مجالس درویشان است مشاهده میشود.
علاوه براین در این موزه انواع کلاههای مخصوص دراویش در دو دوره صفویه و قاجاریه به همراه تبرزینهای مرصع طلاکوب و نقره کوب، فراهم شده است. از دیگر اشیای این بخش، یک در چوبی پاشنهگردان است. این در تماما کندهکاری و منبتکاری شده، دارای کتیبهای متعلق به قرن هفتم هجری قمری است.
بنای این موزه را که متشکل از یک ایوان بزرگ، ۲ مناره بلند، ۲ ایوان کوچک و یک مسجد بزرگ و خانقاه معروف به قوشخانه (لانه پرندگان) و اتاقهای متعدد است، به شاه عباس صفوی نسبت میدهند.
برخی از دیوارهای مجموعه شیخ شهابالدین اهری در شهر اهر با نقاشیهای به یادگار مانده از گذشتههای دور بهعنوان دفتر خاطرات یا صفحهای ویژه برای ثبت خاطرات عارفان و علاقهمندان و مریدان شیخالعارفین شهابالدین که از مسافتهای دور به دیدار شیخ آمده و در مجموعه مزبور بیتوته میکردند، اختصاص داده شده بود.بخشی از این دیوارها توسط اساتید میراث فرهنگی مرمت و اشعاری از شعرای معروفی چون «ابوالقاسم نباتی»، «شیخ بهایی» و چند شاعر بزرگ دیگر در خطوط احیا شده از گذشته در بین نوشتههای موجود شناسایی شده است.
این دیوار به تنهایی یک اثر فرهنگی و تاریخی باارزش محسوب میشود و گویای ذوق عرفانی و ادبی ساکنان گذشتههای دور این سرزمین است. در کتیبه موجود در مجموعه شیخ شهابالدین اهری نیز آمده است: مسجد این مجموعه در دوره قاجاریه تـوسط مصطفی قلی خان امیرکبیر، حاکم قراجهداغ بازسازی شده است.
این اثر بزرگ معماری و فرهنگی متعلق به قرن هفتم هجری است و براساس شواهد تاریخی در زمان حیات «شیخ شهابالدین اهری» دارای ساختمان و تشکیلات منحصربهفردی در منطقه بوده است. طبق برخی مستندات تاریخی تکمیل و تعمیرات اولیه «بقعه شیخ شهابالدین اهری» به عصر شاه عباس اول صفوی نسبت داده شده است.
گفته میشود در اوایل قرن یازدهم هجری شاه عباس اول به هنگام مسافرت به آذربایجان و منطقه ارسباران در این بقعه که مجموعهای در یک باغ ۱۲ هکتاری بود و به «باغ شیخ» نیز موسوم بود بیتوته کرده و به تعمیر و تکمیل آن همت گماشته است. این مجموعه در ادوار زندیه و قاجاریه نیز به دفعات مرمت شده است.
مجموعه مزبور از این نظر که دارای معماری خاص ایرانی و اسلامی و فضاسازی خاص معنوی است در نوع خود بینظیر است. متاسفانه بخشهایی از این بنای بزرگ تاریخی در سالهای قبـل از انقلاب تخریب و نابود شده و در سالهای اخیر فقط نسبت به احیای آثار باقی مانده اقدام شده است.
طبق برخی نوشتهها و شواهد مجموعه شیخ شهابالدین اهری تا اوایل عصر صفویه دارای آثار و نوشتههای قابل توجهی از خود شیخ و سایر کتب بوده است که در جنگ بین ایران و عثمانی این آثار غارت و به ترکیه برده شده است. شیخ شهابالدین محمود اهری عارف بزرگ در سال ۵۸۰ هجری قمری در اهر متولد و پس از کسب معارف علمی دینی به درجه ارشاد رسیده است.
شیخ همچنین به درجات مختلف علمی از جمله قطب نـایل شده و از سال ۶۴۲ تا ۶۶۵ بهعنوان رهبر تمام فرقههای عرفانی ایران در اهر به تدریس و تربیت عرفا و علما میپرداخت. وی همچنین مرشد سه فرقه عرفانی «خلوتی، بیرامی و مولوی» نیز بوده است.
شیخ شهابالدین محمود اهری بعد از عمری زندگی پربار در شهرستان اهر وفات یافته و در خانقاه خویش در این شهر دفن شده است. مدفن شیخ با نام بقعه شیخ شهابالدین زیارتگاه پیروان مشرب عرفانی وی که «شهابیه» نامیده میشوند، است.